Santiago del Cercado

Esta reducción indígena quedó seccionada luego de la construcción de la muralla integrando una de sus partes a lima. Esta situada al norte del río Rímac, lo suficientemente alejada para mantener a los indígenas separados de los colonos.

Las viviendas eran pequeñas, se ubicaban alrededor de una plaza central, siguiendo un diseño ortogonal. Este diseño permitía una organización y facilitaba la supervisión y control de los habitantes por parte de las autoridades coloniales y religiosas. Estas estaban consolidadas por una sola planta construidas con materiales locales como adobe, caña y barro, utilizando la técnica de quincha (estructura de caña recubierta de barro) . Cada vivienda contaba con un pequeño patio exterior utilizado para agriculturas en escalas menores y además, dentro de la reducción existían tierras fértiles que se encontraban cerca de las acequias donde el agua aseguraba una buena irrigación. Estas eran destinadas a la producción de alimentos que fomentaba el trabajo en comunidad, así se mantenía la organización social indígena adaptada a las nuevas circunstancias. “Sus habitantes gozarían de una relativa libertad al interior del poblado, aunque estarían siempre sometidos al tributo de sus encomenderos” (Augustin en Municipalidad de Lima: Recuperando la memoria de Lima, 2017, p.18)

La relación social entre los colonizadores y la población indígena en Santiago del cercado estaba definida por la dominación y el control. A las reducciones se les asignaba un cacique local qué administraba la economía interna. “A diferencia de las demás reducciones la autoridad en el cercado recaía en el corregidor de Indios” (Augustin en Municipalidad de Lima: Recuperando la memoria de Lima, 2017, p.18). La vivienda del corregidor , estaba ubicada en el centro de la plaza, era un edificio prominente, que reflejaba la importancia y autoridad del ocupante, desde ahí, él supervisaba todas la actividades y tomaba las decisiones administrativas y judiciales. Quien era el representante directo del gobierno, tenía autoridad para tomar decisiones y aplicar las leyes y era quien mantenía el orden y obediencia en la población indígena. Además, era quien repartía las tierras, recaudaba los tributos y controlaba la mano de obra indígena en los sistemas de trabajo forzado. “Las ordenanzas de la población vienen a la vez a ratificar la tendencia reduccionistas que postulaba la concentración de indígenas en poblados orgánicos con el fin de facilitar el cobro del tributo y la tarea de evangelización” (Gutierrez, 1983, p.80). El corregidor actuaba como mediador en conflictos internos entre los indígenas y los colonos. Aunque su posición favorecía a los colonos, en ocasiones podía actuar en defensa de los intereses indígenas para mantener la paz y el orden. Otras de sus funciones era imponer las culturas españolas, fomentaba la adopción de vestimentas, hábitos alimentarios, y otras costumbres españolas, buscando asimilar culturalmente a los indígenas. Sin embargo, los indígenas buscaban resistirse a los cambios impuestos, algunos de los rituales eran adaptados para incorporarles elementos de sus propias creencias, creando un sincretismo religioso que les permitía preservar aspectos de su identidad cultural.